一级·必背
【开始日期:____年____月____日】
▎词义简述 【第1天:遮住释义,看词回忆义项】
(连)就,便
——"有仙名"(七下·第四单元《陋室铭》)、"太丰吾不敢也"(清·曾国藩《曾国藩家书》)
(连)却,可是
——"余缊袍敝衣处其间"(九下·第三单元《送东阳马生序》)
(副)就是(用于判断句)
——"此岳阳楼之大观也"(九上·第三单元《岳阳楼记》)
▎练习题 【第2天:看词回忆义项 + 做练习题】
翻译 有仙名(七下·第四单元《陋室铭》)
翻译 余缊袍敝衣处其间(九下·第三单元《送东阳马生序》)
辨析 有仙名 / 余缊袍敝衣 / 此岳阳楼之大观

—— 此处折叠 ——
【练习题答案】
有仙则名→就 | 余则缊袍→却 | 此则→就是
· 中考高频真题 4 题全真精练(100%原卷高保真复刻版) 【进阶演练篇 · 完整作答】
真题一 📄 2020 山东 临沂 中考真题 · 原卷第9题
📖【文言背景阅读材料】(2020 山东 临沂 中考真题 · 《资治通鉴》)[含原卷标点及原卷注释、原卷画线、文中加点]
阅读下面的文言文,完成下面小题
秋,七月,阳城人陈胜,阳夏人吴广起兵于蕲,是时,发闾左戍渔阳,九百人屯大泽乡,陈胜、吴广皆为屯长。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈胜、吴广因天下之愁怨,乃杀将尉,召令徒属曰:“公等皆失期当斩;假令毋斩,而戍死者固十六七,且壮士不死则已,死则举大名耳,王侯将相宁有种乎!”众皆从之。
乃诈称公子扶苏,项燕,为坛而盟,称大楚。陈胜自立为将军,吴广为都尉。攻大泽乡,拔之。收而攻蕲,蕲下。乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酇、苦、柘、谯,皆下之。行收兵,比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人,攻陈,陈守、尉皆不在,独守丞与战谯门中,不胜、守丞死、陈胜乃入据陈。
陈涉既入陈,张耳、陈馀诣门上谒,陈涉素闻其贤,大喜。陈中豪杰父老请立涉为楚王,涉以问张耳、陈馀。耳、馀对曰:“秦为无道,灭人社稷:暴虐百姓。将军出万死之计为天下除馀也今始至陈而王之示天下私。愿将军毋王,急引兵而西,遣人立六国后②,自为树党③,为秦益敌;敌多则力分,与④众则兵强,如此,则野无交兵⑤,县无守城,诛暴秦,据咸阳,以令诸侯。诸侯亡而得立⑥,以德服之,则帝业成矣,今独王陈,恐天下懈也。”陈涉不听,遂自立为王,号“张楚”。当是时,诸郡县苦秦法,争杀长吏以应涉。
(节选自《资治通鉴》卷七)
【注释】①张耳、陈馀:魏国名士,秦灭魏后改名换姓逃到陈地。②立六国后:扶持六国国君的后裔。③树党:培植党羽。④与:跟随,朕合。⑤交兵:军队交锋。⑥亡而得立:灭亡后得到复兴。
9. 下列句子中加点虚词的意义和用法完全相同的一项是( )
A.①为坛盟 / ②鸣之不能通其意(《马说》)
B.①死举大名耳 / ②此岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)
C.①据咸阳,令诸侯 / ②家贫,无从致书观(《送东阳马生序》)
D.诈称公子扶苏、项燕 / ②问今是何世,不知有汉(《桃花源记》)
真题二 📄 2020 山东 枣庄 中考真题 · 原卷第10题
📖【文言背景阅读材料】(2020 山东 枣庄 中考真题)[含原卷标点及原卷画线]
(二)(14分)
阅读下面两则文言文,完成下面小题。
(甲)若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?
——范仲淹《岳阳楼记》
(乙)孟子谓宋句践①曰:“子好游②乎?吾语子游。人知之,亦嚣嚣③;人不知,亦嚣嚣。”曰:“何如斯可以嚣嚣矣?”曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己④焉。达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”
——《孟子·尽心上》
注释:①宋句践:古人名。 ②游:指游说。 ③嚣嚣:安详自得的样子。 ④得己:自得。
10. 下列加点词的用法不相同的一项是( )
A.居庙堂之高则忧民 / 穷则独善
B.予尝求古仁人心 / 人知,亦嚣嚣
C.处江湖之远忧其君 / 达兼善天下
D.其喜洋洋者 / 尊德乐义,则可以嚣嚣
真题三 📄 2020 山东 济南 中考真题 · 原卷第7题
📖【文言背景阅读材料】(2020 山东 济南 中考真题)[源考题全篇复刻 · 忠实原卷标点]
阅读下面的文段,完成下面小题。
与朱元思书
吴均
①风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。
②水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。
③夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。
7. 下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A.朱元思书 / 所识穷乏者得我
B.猛浪奔 / 士必怒
C.千转不穷 / 入无法家拂士
D.鸢飞戾天 / 宜多应
真题四 📄 2021 四川 资阳 中考真题 · 原卷第19题
📖【文言背景阅读材料】(2021 四川 资阳 中考真题 · 《孟子·告子上》)[含原卷标点及原卷画线]
阅读下面文言文,完成下面小题。
【甲】
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也??使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
(选自《孟子·告子上》)
【乙】
荀巨伯远看友人疾,值①胡贼攻郡②。友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去!”巨伯曰:“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪?”贼既至,谓巨伯曰:“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?”巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,宁以吾身代友人命。”贼相谓曰:“我辈无义之人,而入有义之国!”遂班军而还,一郡并获全。
(选自《世说新语·德行》)
注释:①值:恰逢,赶上。②郡:古代的行政区划,这里指城。
19. 下列各项加点字的用法和意义都相同的一组是( )
A.所欲有甚生者 / 皆以美徐公
B.凡可以得生者何不用也 / 入无法家拂士
C.败义求生 / 可为师矣
D.遂班军还 / 康肃笑遣之
▎【则】官方标答与逐题精析 【独立参考答案篇 · 答毕对照】
官方标答一览:
真题 01(第9题): ⑴迫近 | ⑵国都 | ⑶告诉 | ⑷理解。真题 02(第10题): B真题 03(第7题): D真题 04(第19题): D
🎯 真题 01 · 考点详解与评分细则(2020 山东 临沂 中考真题 · 第9题)
🏛️【官方标准词义释读答案】
⑴迫近 | ⑵国都 | ⑶告诉 | ⑷理解。
🎯【各加点词语境精准释义与评分细则】
  • 迫近(1分)
  • 国都(1分)
  • 告诉(1分)
  • 理解。(1分)
💡【深度题解与解题思路】:这道题考查对文言实词的理解。课内重点文言实词需要平时的积累识记,并且活学活用,学会从课内到课外的迁移。作答时,可先理解整句话的大意,再来推断加点词的含义。 (1)大意:傍晚天色昏暗。薄:迫近。 (2)大意:离开国都、怀念家乡。国:国都。 (3)大意:我告诉你游说(的态度)。语:告诉。 (4)大意:人家理解我,我悠然自得无所求。知:理解。
📖【文言背景材料 · 现代汉语权威参考译文】(节选自《2020 山东 临沂 中考真题 · 第9题》)

秋季,七月,阳城人陈胜、阳夏人吴广在蕲县聚众起兵。当时,秦王朝征召闾左贫民百姓往渔阳屯戍守边,九百人途中屯驻在大泽乡,陈胜、吴广都被是屯长。恰巧遇上天降大雨,道路不通,推测时间已无法按规定期限到达渔阳;延误戍期,按秦法规定,一律处斩。于是陈胜、吴广趁着天下百姓(因秦)愁苦怨恨,就杀掉押送他们的将尉,召集戍卒号令说:“各位都已经延误了戍期,应当被杀头。即使不被杀头,因长久在外戍边而死去的人本来也要占到十之六七。况且壮士不死就算了,要死就图大事!王侯将相难道是天生的吗!”众人都响应他们。

于是就假称是公子扶苏项燕的队伍,用土筑成高台并在台上宣誓,号称大楚。陈胜自立为将军,吴广任都尉。他们攻打大泽乡,收编大泽乡的义军之后攻打蕲县。攻下蕲以后,就派符离人葛婴率军巡行蕲县以东的地方,陈胜则攻打铚酂苦柘谯等地,都攻占下来。行军中沿路收纳兵员。等到到达陈县,已有战车六七百辆,骑兵一千多,士兵好几万。攻陈县时,那里的郡守和县令都不在,只有守丞带兵在城门洞里同起义军作战。守丞不能胜,被人杀死了,起义军才进城占领了陈县。

陈胜率义军已进入陈地,张耳、陈馀便前往陈胜的驻地通名求见。陈胜一向听说他俩很贤能,故而非常高兴。恰逢陈地中有声望的地方人士和乡官请求立陈胜为楚王,陈胜就拿这件事来询问张耳、陈馀的意见。二人回答说:“秦王朝暴乱无道,兼灭别人的国家,残害百姓。而今您冒万死的危险起兵反抗的目的,就是要为天下百姓除害啊。现在您才到达陈地即要称王,是向天下人显露您的私心。因此希望您不要称王,而是火速率军向西,派人去扶立六国国君的后裔,替自己培植党羽,以此为秦王朝增树敌人。秦的敌人多了,兵力就势必分散,大楚联合的国家多了,兵力就必然强大。这样一来,在野外军队不必交锋,遇到县城没有兵为秦守城。铲除残暴的秦政权,占据咸阳,以号令各诸侯国。灭亡的诸侯国得到复兴,您施德政使它们服从,您的帝王大业就完成了!如今只在一个陈县就称王,恐怕会使天下人斗志松懈了。”陈胜不听从这一意见,即自立为楚王,号称“张楚”。在当时,各郡县的百姓都苦于秦朝法令的残酷苛刻,因此争相诛杀当地官吏,以响应陈胜。

🎯 真题 02 · 考点详解与评分细则(2020 山东 枣庄 中考真题 · 第10题)
🏛️【官方标准选项答案】:B
本题正确选项为 B 项。
🎯【各选项逐项诊断与考点辨析】
  • A.代词,他、他们;
  • B.助词,的/代词,我;
  • C.连词,就;
  • D.句末语气词,不翻译;
💡【深度题解与解题思路】:
这道题考查对文言词语的理解。
故选B。
📖【文言背景材料 · 现代汉语权威参考译文】(节选自《2020 山东 枣庄 中考真题 · 第10题》)

庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代名家和当代人的诗赋雕刻在上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

我观看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭湖上。它衔接着远山,吞吐着长江流水,浩浩荡荡,宽阔无边;早晚阴晴多变,气象万千。这就是岳阳楼的雄伟景象,前人的记述已经很详尽了。那么向北通向巫峡,向南直到潇水和湘江,降职远调的官员和骚人墨客,大多在这里聚会,他们观赏自然景物而触发的感情,怎能不有所不同呢?

像那连绵的阴雨下个不停,连续几个月不放晴,阴冷的风怒吼着,浑浊的波浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体;商人和旅客不能前行,桅杆倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在悲啼。登上这座楼啊,就会产生离开国都、怀念家乡,担心谗言、惧怕讥讽的心情,满眼都是萧条冷落的景象,感慨到极点而悲伤不已啊。

到了春风和煦、阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相接,万里碧绿;沙洲上的白鸥时而展翅高飞,美丽的鱼儿时而游动;岸上的小草和沙滩上的兰花,香气浓郁,草木茂盛。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光普照千里,浮动的光像跳动的金子,静静的月影如同沉入水中的玉璧,渔夫的歌声互相唱和,这种乐趣哪有穷尽!登上这座楼啊,就会感到心胸开阔,精神愉快,荣辱皆忘,端着酒杯,迎着清风,那是喜气洋洋的欢乐啊。

唉!我曾经探求古时品德高尚的人的心思,或许不同于以上两种心情,为什么呢?他们不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲;在朝廷做官就为百姓担忧;处在偏远的江湖间就为君主担忧。这样在朝做官也担忧,退处江湖也担忧。那么什么时候才快乐呢?大概一定会说“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”吧。啊!如果没有这种人,我同谁一道呢?

🎯 真题 03 · 考点详解与评分细则(2020 山东 济南 中考真题 · 第7题)
🏛️【官方标准选项答案】:D
本题正确选项为 D 项。
🎯【各选项逐项诊断与考点辨析】
  • A.介词,给\语气词,同“欤”;
  • B.副词,好像\连词,如果;
  • C.助词,没有实际意义\表假设,如果;
  • D.……的人\……的人;
💡【深度题解与解题思路】:
本题考查文言词语的意义和用法。
故选D。
📖【文言背景材料 · 现代汉语权威参考译文】(节选自《2020 山东 济南 中考真题 · 第7题》)

富春江两岸高山都生长着苍翠耐寒的树木,山峦凭借险峻地势争相向上,仿佛互相比高比远,争相笔直指天,形成千百座耸立的山峰。泉水冲击岩石发出泠泠脆响,好鸟相鸣嘤嘤成韵。极力追求高官厚禄的人望峰息心,操劳政务的人窥谷忘反。横斜枝柯遮天蔽日,偶见斑驳阳光。

🎯 真题 04 · 考点详解与评分细则(2021 四川 资阳 中考真题 · 第19题)
🏛️【官方标准选项答案】:D
本题正确选项为 D 项。
🎯【各选项逐项诊断与考点辨析】
  • A.介词,胜过、超过/介词,比;
  • B.连词,那么/连词,如果;
  • C.连词,来/介词,凭借;
  • D.表承接,可不译\表承接,可不译;
💡【深度题解与解题思路】:
本题考查一词多义。
故选D。
📖【文言背景材料 · 现代汉语权威参考译文】(节选自《2021 四川 资阳 中考真题 · 第19题》)

鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时得到,那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时得到,那么我宁愿舍弃生命而选取大义。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有胜过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。假使人们所喜爱的没有比生命更重要的,那么凡是可以保全生命的手段哪样不可以用呢?假使人们所厌恶的没有比死亡更厉害的,那么凡是可以躲避祸患的举动哪样不敢做呢?采用某种手段就能活命,可是有人却不采用;采用某种办法就能躲避灾祸,可是有人却不去做。由此可见,所喜爱的有比生命更重要的东西,所厌恶的有比死亡更厉害的东西。不仅贤人有这种本心,人人都有,只不过贤人能够不丧失罢了。