赵准是藁城人，身材高大，胡须秀美，性格刚毅方正严谨，整天没有懈怠的面容，不轻易嬉笑言语。二十多岁时，才开始发愤读书。当时有个聪敏的少年，每天能背诵几千字，赵先生以落在他后面为羞耻，每天所诵读的书籍一定要与他相等。白天时间不够，就整夜通宵达旦读书忘记睡眠。后来考中顺天府乡试，担任学官。藩王命令各位郡王都要跟从他接受经书教育，赵先生为他们讲授经书非常详尽恳切，门下弟子常常有数十人。他制定的规矩法令非常严格，学生们行走站立都有准则规范。他尤其重视背诵，并且以身作则带头背诵，从不知疲倦，学生们侍立在身边都心怀敬畏、小心谨慎。当时太守有十个儿子，其中五个儿子非常骄横放纵，即使太守自己也拿他们没有办法。有一天，太守听说赵先生执教严厉，亲自带着这五个儿子前来拜见，并且赠送给先生一根木杖，宽二寸，厚半寸，在上面题写道：“专门惩治我这五个儿子，不要波及其他学生。”太守的几个儿子一看见这根木杖，立即肃然起敬，都改变以往的骄横态度，恭敬地接受教诲、遵守规矩。

竹子像贤人，这是为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格（想到意志坚定不移的人）。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西（想到虚心求道者）。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一（想到砥砺名节、无论穷通祸福，始终如一的人）。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。

贞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命为校书郎。最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。

[甲]蔡元定八岁的时候就能作诗，等到长大，登上泰山最高峰，每天只吃荠菜。对他来说，没有不读的书，朱熹探问他的学识，非常惊讶地说：“这是我的老朋友呀，不该在弟子之列。”

[乙]兵部尚书王廷相，他的学说和才能纯正完备，是当时有名的大臣。我到他的家里去拜访，他邀请我入座，告诉我说：“昨天雨后，我乘轿走在大街上，一个轿夫穿了一双新鞋，从灰厂至长安街，他都拣着地面小心谨慎地行走，惟恐弄脏了鞋子。转弯进入京城，泥泞渐多，一不小心，鞋子浸湿了，此后就不再顾及和惋惜（鞋子）了。为人处世的办法，也还是这样罢了，假如一旦堕落，误入歧途，将会没有什么歹事做不出来的。我回到家，非常佩服王公所说的，终生也不敢忘记。

【甲】。

齐威王说：“好！”于是发布命令：“所有大臣官员和百姓，能够当面指责我的过错的，受上等奖赏；上书劝谏我的，受中等奖赏；能够在公共场所批评议论（我的过失），传到我耳朵里的，受下等奖赏。”命令刚下达，群臣都来进谏，门庭若市；几个月以后，还偶尔有人进谏；一年以后，即使有人想进言，也没有什么可说的了。

燕国、赵国、韩国、魏国听说了这件事，都到齐国来朝见。这就是所说的在朝廷之中战胜敌国。

【乙】。

帝尧，名字叫放勋。他的仁德如天一般博大，他的智慧像神一样深邃。接近他就像接近太阳一样温暖，仰望他就像仰望云彩一样亲切。他能展现顺天应人的美德，使九族和睦。九族和睦之后，又治理百官族姓。于是命令羲氏、和氏，敬肃地顺应上天，根据日月星辰的运行规律制定历法，恭敬地把耕作的时序指教给百姓。一年有三百六十六天，用闰月来调整春夏秋冬四季。真诚地整顿百官，各项事业都兴办起来了。