船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄庭坚共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。

元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

第Ⅱ卷（非选择题，共76分）

（甲）在大道施行的时候，天下是公有的。选拔推举品德高尚、有才能的人，讲究诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是抚育自己的子女，使老年人有终老的安宿，壮年人有施展才干的用武之地，幼童有健康成长的环境，老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子的人以及残疾人都能得到供养，男子有职务，女子有归宿。财物厌恶它被扔在地上，但不一定要据为己有；力气厌恶它不从自己身上使出来，但不一定是为了自己。因此奸邪之谋闭塞而不会兴起，盗窃、扰乱和害人的事不再发生，所以大门敞开而不用关闭。这叫做理想的大同社会。

（乙）河东人薛存义将要离开，柳宗元……告诉他说：“凡是在地方上做官的人，你知道自己的职责吗？做官的本是百姓的仆役，并不是用来役使百姓的啊。凡是在土地上谋生的百姓，拿出十分之一的收入来雇佣官吏，让官吏为我们主持公正。如今做官的却残酷压榨百姓，懈怠傲慢对待政务……领取朝廷俸禄，却怠惰自己的职守，天下的人都是这样。如今天下的大多数官员都类似于此。所以薛存义离职离去，我不能不有所感慨眷恋啊。”

从小丘向西行走一百二十步，隔着成片的竹林，听到流水的声音，叮咚作响就像身上佩戴的玉珮、玉环相碰发出的清脆声响，心中为之欢喜。砍倒竹子开出一条小路，走下去便看见一个小潭，潭水格外清澈甘凉。整块石头作为潭底，靠近岸边的地方，石底卷曲翻露露出水面，形成水中高地、小岛、不平的岩石和奇峰峭壁。青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖缠绕、摇曳下垂，参差不齐随风飘拂。

潭中的游鱼大约有一百来条，都好像在空无一物的虚空中游动没有任何依托。阳光直照到潭底，鱼的影子映在潭底的石头上，呆呆地停在那里一动不动；忽然间向远方游去，来来往往轻快敏捷。好像是在与游玩的人一同嬉戏逗乐。

向小石潭的西南方向望去，小溪像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒爬行，一段看得见，一段看不见。那溪岸的形势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道它的源头在什么地方。

我坐在潭边，四面被竹子和树木环绕，寂静无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。因为这里的环境过于凄清，不能长时间停留，于是记下这里的景致便离开了。