环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。

至于太阳升起，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。

不久，夕阳西下，人影散乱，太守返回而宾客跟随。树林茂密阴蔽，鸟雀到处鸣叫，游人散去而鸟儿欢唱起来。然而鸟雀只知山林中的乐趣，却不懂得人们的乐趣；人们只知道跟从太守游玩的乐趣，却不懂得太守把游人的快乐当作自己的快乐。醉了能同大家一起欢乐，醒来能用文章记叙这种乐事的人，是太守。太守是谁？就是庐陵欧阳修啊。

环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰，树林和山谷格外秀美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造这个亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又是最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。

又如太阳出来而树林的雾气消散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。阴暗明亮交替变化的，是山间早晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味；美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿荫；天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。早晨进山，傍晚回城。四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。

至于背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，错杂地摆在面前的，那是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐；投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。

不久，夕阳落到山顶，（于是）人影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。

郈成子代表鲁国出使晋国，途经卫国，卫国的右宰谷臣留他饮酒。席间陈列了乐器却没有奏乐，酒喝到畅快时，谷臣赠送给他一块玉璧。郈成子返回时，再次路过卫国却没有向谷臣辞行。他的仆人说：“先前右宰谷臣用酒款待您时非常欢畅，现在重新经过这里，为什么不向他辞行呢？”郈成子说：“他留我喝酒，是表达对我的友善。陈设了乐器却不奏乐，是告诉我他有忧患。酒喝得畅快时赠送我玉璧，是把家室托付给我。如果由此看来，卫国大概要发生内乱了吧！”离开卫国三十里，听闻宁喜发动政变，右宰谷臣在叛乱中身死。郈成子调转车头前往吊唁，哀悼痛哭数次后才回国。回到鲁国后，他派人把谷臣的妻子儿女接到鲁国，安排相邻的房屋让他们居住，分出自己的俸禄供养他们。谷臣的儿子长大后，郈成子把玉璧归还给了他。孔子听说了这件事，赞叹道：“聪明到能体察隐微的意图、仁爱到能够托付家财的人，大概说的就是郈成子吧！”郈成子观察右宰谷臣，真是深刻而精妙啊。不单看一个人的表面行为而能体察他的内心志向，真可以说是善于识人看人了。